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外交，姜国一如既往亲善齐国，受到紫霄门保护，而杨国亲善晋国，韩式在杨国建立菜人铺。
然而结果是，杨国屡战屡胜，姜国屡战屡败。
长卿发问：真的是姜国国力不如杨国吗？真的是姜国国君不如杨国吗？真的是姜国百姓不如杨国吗？
恰恰相反，姜国百姓的幸福程度远远高于杨国。
但是为什么姜国屡战屡败？
盖因为杨国横征暴敛，打造出一支战斗力强悍的军队。
那么，问题来了。
假如邻国穷兵黩武，本国应该怎么办？
是跟着扩军备战，还是无视？
国之大事，在祀与戎。
好战必亡，忘战必危。
但是，好战会不会亡咱先放一边，忘战肯定是要嗝屁的。
杨国与姜国就是很好的例子。
姜国施行仁政，却差点灭国，杨国施行暴政，却差点灭掉姜国。
为什么？
凭什么？
这就是引人深思的地方。
这两篇文章就使得《疯狂老杨哥》升华，从单纯的茶余饭后谈资，转变成治国之策。
此时治国还没有定策，所有国家都在摸索，诸子百家也都在到处推销自我，渴望得到重用。
孔黑子和长卿发表的两篇文章，对天下各国都有借鉴意义。
至于学好还是学坏，就看国君自身的素质了。
而随着文圣、武圣的文章传播天下，杨国彻底臭了。
原本，晋国六卿世家还打算趟这趟浑水，帮杨国窘境。
可是看到杨国这般作死，都被全天下口诛笔伐了，谁还敢上前凑热闹。
这不是给自己找不痛快吗。
而文圣、武圣的文章只是一个开始，越来越多的文人开始针对“税制”、“军制”各抒己见。
这就是百家争鸣的好处，任何人都可以发表自己的观点。
这个时代还没有圣人，还没有经典，还没有圣人典籍。
所以，每个人的意见都没听从，记录，反馈。
而各种文章，凑早一起就是对各国君权的限制，对各民权的保障。
国君可以征税，但一定要说明征税的用途。
至少，村民们不能再世世代代忍受客流的困扰。现在，终于可以走出去了。“
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