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你因此得以进入僧学院修行,并真正在那个吹衷神汉预言的时间到达时,晋位成为热轧寺的呼图克图。
‘热轧巴’……你名为热轧巴。
看似与热轧寺天然具有某种缘分。荓
其实是在得了吹衷巫的指点以后,将自己原本名字,改做了这个名字?以‘热轧’为名?”苏午继续言语着,并不在意对方是否回应自己的问题。
他每多说一句话,热轧巴的神色便多一分惊惧。
周围人神色莫名,不知苏午所言有何深意。
在僧侣们看来,请吹衷神汉降神降旨,在密藏域是颇正常的事情,这有什么值得拿出来说的?
但偏偏苏午说出这些事情,却引致热轧巴神色大变。
因为自心中那个诡化念头被摧毁干净的原因,热轧巴已经不记得吹衷巫举行的那场仪范中,涉及‘白纸脸儿’、‘细长手臂’的几个具体画面,但此事中透漏出的诡异感觉,却对他影响深远,让他无法忘怀!
此下被苏午提及这些事,他自然会有反应。荓
热轧巴被苏午三言两语问得惊惶失措,过了片刻才定住心神,抬眼欲要同苏午言语几句之时,苏午却已经转过头去,不再看他,看向了其他几个法寺的呼图克图、首座。
苏午向那几个被他瞬间荡涤干净诡化念头,得以脱离幻觉的大僧侣,再次出声道:“各位幼年之时,应当与热轧巴呼图克图有过类似经历。
莫非家中都为你们请过吹衷神巫,预言你们将来会如何如何?”
几个大僧侣不像热轧巴刚刚脱离幻觉,还搞不清状况,他们此下状态已经恢复正常,自知当下陷入了厉诡侵袭的事件中,更愿意配合苏午,回答他的问题。
于是苏午话音刚落,大僧侣们就纷纷给出回应。
“我小时候家中贫困,却是请不起吹衷神巫来为我降神降旨。
不过,我们旺堆村以前有过一家富户,请过一位吹衷巫,那位富户请吹衷巫来,召请佛陀降下法旨,指他的儿子为附近一个小寺庙‘旺堆寺’的首座。荓
那个吹衷神巫浑身发颤,好像真的被神灵附身了。
但被神灵附身以后,那吹衷神巫看着富户家的儿子,却一言不发,反而指了指在人群里看神巫表演的我。”
“差不多,我的经历和绒布寺首座的经历相似。
家里也穷,当然不会有人给我请神汉来预言……”
诸僧纷纷开口言语。
他们幼年时并未如苏午所说的那样,被吹衷神巫预言过未来。
但经历过至少一次吹衷神汉的‘附身表演’,且在那神汉被附身之时,与神汉有过某种神秘的交集——即要么突然被神汉指点选中;荓
要么就被神汉抚过额顶。
所谓‘吹衷’,其实就是类似中土地域的跳大神、问米等等。
其意为‘护法神’。
《密藏辑要》有载:作法降神,俟神附身,则可指明呼毕勒罕(佛子)所在。
吹衷多借神佛之名,为法寺、宗府提示种种预言,在一次次似是而非的预言中,不断强化自身的地位。
自乾龙皇帝以前,密藏域诸法寺佛子的确立,吹衷的预言是重要参考项,甚至有时吹衷一言就能确立一座法寺的佛子。
因此诸多吹衷家族与诸呼图克图家族互相勾连,令诸法寺的呼图克图世世代代地出自一家。荓
直至乾龙确立另一种规则,
终至各吹衷家族地位一落千丈,如今已经沦落得与神汉、问米婆相差无二的地位。
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