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随即反应过来,低眉顺眼道:“佛子,请随弟子过来。”

他转过身,将苏午引向塑像后的斗室。

斗室内,

苏午又一次见到了那位数度给‘卓杰’批命的老僧侣。

老僧侣不像前几次给‘卓杰’批命时那般,坐在矮床上。

此时,

他已弓着身子,毕恭毕敬地站在矮床侧,

请苏午坐在矮塌上,

听得旁边的黄衣僧说过,

佛子已经修成《鹏王摩日大法》的第三重次第,批命老僧更为紧张,颤声道:“弟子这便为尊者批命。”

《重生之搏浪大时代》

老僧自成为批命僧后,

便偏安一隅,

躲在斗室里日日为入门来的弟子批命,

甚少再见过大风浪。

他本是偏向戒律长老那一派的僧侣,毕竟是戒律院给他种种资粮,让他能安稳数十年,

但此时陡然听到,佛子亦八九岁的年纪,就将《鹏王摩日大法》修到了第三重次第,

顿时受了惊吓,

觉得这位佛子距离承继住持尊位也不远了。

张口就称苏午为‘尊者’。

他自身都未意识到这个称呼有何谬误。

当着佛子的面,

黄衣僧亦不敢提醒什么。

任由他以此来称呼佛子。

“你出去罢。”

苏午瞥了一眼身边的黄衣僧,

黄衣僧躬身应声,徐徐退下。

历代佛子的命格,其实对外并非秘密。

因为世人虽多,命格各有不同,但那种种不同皆细线在命纹的细微处,

而命纹走向在大体上总有类似。

批命僧就是将这些大体类似的命纹,编修成了一种种命格,多数人的命纹跳脱不出这些命格的范畴。

一个名不见经传的小僧侣,可以是‘灵藏命格’。

而一位地位尊贵的‘呼图克图’,亦可以是‘灵藏命格’,真正决定二者不同的,

只是批命僧依旧他们命纹走向的细微不同,

而为他们留下的批命之语。

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