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到了正式开始增灵之日,庄玉早上做完晨炼之后,就盘坐悬浮在火脉洞眼上闭眼调息。

到了上午时辰三刻,他睁开了双眼,神色颇为坚定。

催动丹田阴阳二火出体,将他们送到了头顶上方二十丈处,且左右分开,阳火在东、阴火在西,相隔约有七十丈距离。

随后,庄玉一挥袖袍,八个清色玉瓶,从腰间储物袋中飞出,稳稳落在了身前的地面上。

接着,庄玉便伸手催出六丁神火,开始一瓶一瓶地将太初元气从玉瓶冲取出,拉到了自己头顶二十丈处,下铺为太初气盘。

待八瓶太初元气全部取出后,在庄玉头顶二十丈处的太初气盘,已达到了一百二十丈方圆,厚度只有薄薄的三寸。

而阴阳之火,在整个太初气盘的两个阴阳鱼眼上。

闭着双眼,庄玉神识向上感知着,他已经明显赶紧到,不待自己催动,阳火附近的太初元气,就受气沾染开始朝着阳气转化,阴火附近的则朝着阴气转化。

约有一刻功夫后,庄玉抬起了双手,朝着上方的气盘,又打出了二十多记不同的火力法印,整个气盘连续发出不同的灵泽闪亮。

这些法印均是“对立增灵”的法印,因为庄玉为阴阳之火增灵,包括之前为太初元气增灵,都是有互相对立之意的。

为阳火增少阴、太阴之灵、为阴火增少阳、太阳之灵。

对立增灵法印,可以让这相互对立的灵性,不会过于相互排斥。

打完了对立增灵法印,庄玉微低下了头,闭上了双眼,他的身形就开始缓缓逆向转动了起来。

在转动之间,他也开始催动上方太初气盘中的阴阳二火转动,阴阳二火转动起来,也开始慢慢地引动周围的太初元气跟着转动。

如此转动了一个时辰后,上方的太初气盘就隐隐分成了两个部分,一部分跟随阳火在转动,略呈现出了阳刚之性,另一半则跟随阴火在转动,略呈现出了阴柔之性。

而就在此时,庄玉转动的身形停了下来,随后就看到在他的周身,又数十道青色金丹本源之火蔓延了出来。

蔓延出来之后,就在他的东南西北四个方向上,开始凝聚出四个不同的爻印。

那每一个爻印,看起来都非常简单,都是由一个横直的阳爻印或一个由两段短的阴爻印组成。

但仔细看起来,就会发现那四个爻印上,都非常符合四象之理。

东边的爻印,由上面一个阳爻印、下面一个阴爻印组成,此为少阳印。印象为阳气初生,虽不强壮,却也正勃勃生气之意。

西边的爻印,由上面一个阴爻印,下面一个阳爻印组成,此为少阴印。印象为阴气初生,虽也不浑厚,却也正阴蚀万物之意。

南边的爻印,则由上下两个阳爻印组成,此为太阳印。印象为阳气极盛,虽是极盛,却也开始阳衰。

北边的爻印,则由上下两个阴爻印组成,此为太阳印。印象为阳气至极,虽是至极,却也开始阴落。

这四象爻印,正是庄玉苦心钻研无数夜晚,从《少阴原论》《太阴易则》《少阳微经》《太阳述典》《四象咒轮》等中参悟出来的。

庄玉将其定名为《四象爻印术》,专门用来辅助《玄火裂变诀》,为阴阳二火增灵,朝着四象之火的方向。

只见,四个青色的四象爻印,在庄玉周身成型之后,庄玉的身形再次开始逆向转动了起来,四象爻印也跟随转动。

很快地,这种转动就与上方的太初气盘,达到了步调一致。

此时,能够隐隐地看出,上方气盘中,跟随阳火转动的一半,似和庄玉东、南的少阳、太阳两个爻印有了感应。

这种感应表现为,那一半的太初元气,在转动之间

很快地,这种转动就与上方的太初气盘,达到了步调一致。

此时,能够隐隐地看出,上方气盘中,跟随阳火转动的一半,似和庄玉东、南的少阳、太阳两个爻印有了感应。

这种感应表现为,那一半的太初元气,在转动之间

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