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楚国的《礼》让南郭小院所有人都明白一个道理:蛮夷不蛮了,他们开始讲文明、树新风了。
中原诸国之所以歧视蛮夷戎狄,就是因为中原有“礼”而蛮夷无“礼”。
现在蛮夷不但有,而且他们的“礼”更加言简意赅、通俗易懂,也更加公平公正公开,比中原那种繁文缛节强了不知多少倍。
强如孔黑子,对《周礼》也是一知半解,更别说其他人。
下层认知的礼,是上层想让他们认知的。
即便龙阳这样的贵族,也被君臣父子拿捏得差点窒息。
龙阳努力上进,姜王觉得他图谋不轨。
龙阳躺平摆烂,姜王觉得他朽木不可雕。
龙阳想干点革新,姜王觉得他挑战自己的权威。
龙阳什么意见都不发表,姜王又觉得他没有主见。
姜王病了,龙阳痛哭,姜王觉得他巴不得自己赶紧死,没有任何孝心可言。
龙阳不哭,姜王觉得这是一个冷血的畜生。
龙阳最大的幸运就是只有一个妹妹,而不是一堆弟弟。
否则,他的痛苦和折磨还要增强十倍、百倍。
中原的《礼》有很多缺陷,却从没人想着去改变它。
现在,蛮夷之国有了更文明也更先进的礼。
中原诸国再不想着改变,百年之后,蛮夷的就是中原了。
而“淬体液”的出现就像压死骆驼的最后一根稻草。
“礼”还是意识形态上的东西,看不见摸不着。
但“淬体液”是真实存在,并且能深刻影响人族乃至整个天下的事物。
当越来越多的百姓拥有了“淬体液”,享受到“淬体液”带来的好处,他们实力肯定水涨船高。
以往那种坑蒙拐骗式的“礼”肯定不合时宜了。
“刑不知名,威不可测”这一套彻底过时。
“淬体液”不被国君掌控,那么“礼”也不会。
喝到“淬体液”的那一瞬间,所有人都明白:时代变了!
如果不跟着时代做出改变,只会被时代淘汰。
众人开始畅想未来,憧憬人族的明天。
老子说道:“岳先生,我看楚国的礼中,所有村庄都采取宗族制,以宗主的形式管理基层?这种方式能在其他国家施行吗?比如我们姜国?”
岳川摇了摇头。
“楚国的宗族制只是给民间提供了一个方法,并不是强制使用宗族制;而且,只要按时纳税,楚王不会干涉宗族的运转,每个宗族都是自治的,换句话说就是自生自灭,日子好坏都赖不到楚王头上。”
“楚国的熊氏王族施行宗族制,各种福利措施的具体数额也都是熊氏根据自身情况制定的,其他宗族可以根据自身情况进行增减和调整,而不是全部照搬。”
“还有,楚国的贵族势力本就强大,是楚国朝堂上最大的顽疾。楚国也是依靠宗族形式不断兼并拓张起来的,宗族根深蒂固,宗族制是最好的选择,使用其他治理方式只会适得其反。”
“而我们姜国……没有宗族的土壤!”
众人同时点头。
宗族的根基是土地。
姜国疆域狭小,土地有限,先天上就没有宗族发展的根基。
而且,姜国的人口流动太大了。
之前数百年,国人为了逃避税赋,经常在周边国家窜来窜去。
后来有了“户籍”,这些人全都回来了,很多非姜国百姓也过来了。
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