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众人也都看向岳川,眼睛中多多少少都有些不满。
黄相刚才可是在讲道啊!
是治国之道,却超越治国范畴。
是祭祀之道,也超越祭祀范畴。
古往今来,国之大事,在祀与戎。
祭祀和战争就是国家大事的一切。
只是到了后世,祭祀的地位越来越低,战争的地位越来越高,国家中的一切都围绕军事来进行。
种地是为了战争,鼓励生育是为了战争,徭役、税赋等等也都是为了战争。
最极致的就是秦国商鞅变法,全民耕战,把国家打造成战争机器。
至于祭祀,几乎没人提了,更没人信了。
这其中的原因有很多。
但人族意识形态的变化最主要。
“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。
所有的土地、山神、河神以及其他诸多鬼神,都成了“王臣”。
天子自己当儿子也就罢了,还要让所有鬼神当孙子。
人家以前可都是人皇的座上宾、心头宝。
有点能耐和脾气的鬼神妖魔都拍拍屁股走人了,愿意留下来的也不会是什么好货色。
鬼神的影响力越来越弱,名声也越来越差。
以至于后来有了“敬鬼神而远之”的说法。
现在大黄重提祭祀之道,将其上升到治国高度,并且提出一种崭新的理念,一种国家长治久安的可能。
众人听得如痴如醉、欲罢不能。
谁知道,关键时刻被岳川“咔”了。
“岳先生,你今天必须讲两句,弥补我的损失。”
“对对对,我刚才都快悟了,都怪岳先生。”
“岳先生来一个。”
岳川只能苦笑。
土地庙也好,城隍庙也罢,在岳川的潜意识里,都是一种很“土”的东西,一点也不高大上。
却没想到在大黄嘴里,成了治国的方针政策。
而且是受到百家圣贤认可和追捧的那种。
这一刻,岳川也打开格局,开始重新认识自己,认识自己背后的仙家势力。
之前在土地庙时,胡二说过,仙家应该有自己的宗教,有自己的典籍了。
只有这样,才能约束仙家成员的举止,凝聚仙家的力量。
岳川却说不用,他不希望仙家成为一种宗教。
因为岳川一直都觉得,宗教目的性太强,功利性太强。
宗教本质上就是为了利益,为了更多利益,而不是为了修行。
现在,岳川却看到一个契机。
一个让仙家超越宗教范畴的好机会。
上辈子世界里的仙家前辈们做梦都想不到,出马仙有一天也会成为治国的方针。
也许再发展几十年、上百年,各国举行会议时,还会专门拉上红色的条幅。
上面写着“王与马共天下”之类的文字。
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