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“色不异空、空不异色!空即是色、色即是空!空中无色,无受想行识!无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法!无眼界,乃至无意识界!无无明,亦无无明尽!乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”
岳川念诵了一大段经文。
“色即是空”这句话很多人都接触过,但是懂得其中含义的,并不多。
在经文中,色与空相对,就像有和无相对一样。
在岳川看来,这是不准确、不恰当的,至少是不完全准确、不完全恰当的。
空不是一种具体的状态,也不是一种具体的事物,而是一种非具体的,无法用语言表述的。
空是一个短暂的状态,它不会呆呆的站在那里,让你去观察和描述。
就像“道可道也、非恒道也;名可名也、非恒名也”。
它们都是非恒定,非恒在的。
在“空即是色”后面的文段中,对“色”进行了详细的阐述。
思想、意识、感知、认知等,都是“色”的媒介,都是“色”产生的起源。
“色”是外在的,又是内在的。
对身体而言,它是生老病死。
对心灵而言,它是喜怒哀乐。
人总是承受着内外双重煎熬,所以苦苦挣扎在七情六欲之中,无法挣脱,更无法超脱,也就无从开悟。
空,说起来容易,却又谈何容易。
岳川说道:“对于‘道’我们是渺小的,所以,我们的一切内心和外在,都是道定义的,是诸多缘影响的,是一些不可抗拒的力量打磨和雕琢的。”
“父母、亲人、朋友、家庭、社会、律法、规则等等,一切的一切,都是修行的阻碍。”
“贫贱之家,父母亲人认知有限,却总会用自己浅薄的认知去约束子女、禁锢子女。”
“贫家出身的孩子,开悟的第一步就是斩断与原生家庭的影响。亲人可亲、友人可友,却不能被其左右。”
“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。空是统一的、相近的,通往空的道路上,人们的感受是一样的,或深或浅罢了。影响空的因素千千万万,每一种都是不幸的根源。”
“所以,求同是空,大同是空!求同而存异,异的是人、物,同的是空!大同而小异,异的是国、族,同的是空!”
“原生家庭、原生地域、原生种族、原生国家……这一切都是色,都是缘,都是影响你的因素,也都是空的阻碍。”
“你出生那一刻起,就被冠之以父母、姓氏、地域、种族、国家,你要承受父母的喜怒哀乐、姓氏的爱恨情仇、地域的风俗习惯、种族的贫贱富贵、国家的礼法规章。”
“这些,有可能助你超脱,更快找到空,也有可能将你羁绊禁锢,生生世世不得超生。”
“地狱从来不在十八层之下,而在人心中,在人身边。地狱是人们一砖一瓦建造起来的,每个人都在为其添砖加瓦,无时无刻都在加高、加固,最终无可逾越。”
柳一问道:“师父,进入‘空’,就要绝情绝性,斩断一切俗世羁绊,太上忘情吗?”
众人纷纷点头。
既然俗世的一切都会源源不断滋生“缘”,滋生“色”,那么斩断一切,就可以了吗?
岳川笑了笑。
随即并指成剑,做了个劈下的动作。
“剑是缘,挥剑也是缘,以有缘求无缘,不可笑吗?”
柳一呆愕许久,若有所思。
岳川又说道:“你方才说的话,是不是可以这么理解——既然俗世的亲朋好友会不断滋扰自己,产生麻烦,那绝情绝性,遁入山林就行了。是吗?”
柳一点头。
岳川收回剑指,幽幽叹道:“身是菩提树,心为明镜台。明镜本清净,何处染尘埃!”
柳一眼睛一亮,表情欣喜。
可是这时候,岳川又说道:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”
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