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次日。
在从男人口中获知了大量情报后,苏行等人便干脆住在了男人的院子里,并想方设法打探到更多与‘圣主’有关的消息。
或许是因为伤势过重,男人第二天仍旧处于昏迷状态,久未能醒。
至于苏行等人,则已通过各种渠道,大致了解到有关于圣城的一些规矩:
第一,任何人在讨论有关于‘圣主’的话题前,都必须先加上‘赞美圣主’这一句祷告词。
否则,轻则身受重伤,昏迷不醒,就像男人那样。
重则当场暴毙而亡。
也正是因为这一缘由,圣城内的平民及祭司们,才会在说话时习惯性加上‘赞美圣主’这一句话。
毕竟,无论平民讨论的内容是否与‘圣主’有关,加上这句话总归是不会有任何损失。
而万一真不小心谈及与‘圣主’有关的话题时,还能借此祷告词保住性命。
所以,既然只有好处而没有坏处,那为什么不时时刻刻把‘赞美圣主’挂在嘴边呢?
第二个规矩。
不利于‘圣主’的话不要随便说,不利于圣城的话不要随便说,不要随便向他人传递悲观情绪。
——即便有人在诋毁‘圣主’前,已事先说出了‘赞美圣主’的祷告词,也还是会受到‘圣主’责罚。
因为‘圣主’能自行判断,人们所谈论的内容,是否会对其声誉造成影响。
以上两点,是在圣城需遵循的两大基本原则。
而且还不仅仅是圣城。
凡伸出圣国势力范围内,便都需遵循这一原则,否则就会受到‘圣主’的责罚。
除基本原则外,圣国的规矩还有诸多细枝末节:
譬如,越是对‘圣主’愈加赞赏,越是对‘圣主’虔诚的人,在圣国就越是能受到优待。
而其中歌功颂德的佼佼者,更是能荣升为各地的祭司,甚至是大祭司。
祭司不仅在城中拥有莫大权力,不需要参与日常劳作,且能永不被选为‘牺牲仪式’的祭品。
院子里。
“赞美圣主!”
在分享完各自收集到的情报后,斯素眼前一亮道:“既然这样,那我们只要多做些赞美圣主,歌功颂德的事情,不就能在这圣城高枕无忧了么。”
“行不通的。”
永松摇了摇头后,无奈道:“你这法子我也想到了,还特地在城里考察了一遍,但城里边儿几乎到处都是歌功颂德,赞美圣主的人....那些人声音比我们大,笑的也比我们更灿烂,就好像是天生做这个的,别人做这个的是有天赋,你又拿什么和那些人相比?”
跟在苏行队伍里的永松、斯素、056以及兵蜂018四人,皆来自于蜂巢族及自然人聚居地。
四人天生就只知道服从命令。
像熘须拍马、歌功颂德一类的本事,自是拍马也赶不上自小在圣城里长大的人。
苏行在圣城打探消息时,就见过此类人:
或许是因歌功颂德而得到了好处,这些人甚至把自己都骗了过去,真心相信‘圣主’的万能与伟大。
谎言重复一千遍,就会成为真话。
即便这谎言真的与事实相反,但至少说话的人大概率已成功骗过了自己....
而论捧臭脚和说假话的本事,别说是苏行的四个跟班了,就算是他自己出马,也是万万比不上圣城里那些专业人士的。
但苏行也自有应对之法。
有些话不能在圣国的势力范围内随便说出口,于是他用纸笔写道:“无妨,既然在这方面比不过圣城的祭司们,那不如就直接把他们给杀了,只要他们一死,位置一空缺出来,我们不就能顺势上位了么?”
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