第七章 张武（下）

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张武与张嘉师的偶遇，更像是一次巧合。

那是张嘉师在狩猎的时候，看到了张武独自一人在一次河滩边上进行锻炼。

张嘉师对于这个情况很是好奇，于是在召唤这个他不认识的年轻人进行短暂交流之后，张嘉师就有一种感觉，那就是眼前的这个张武，很有可能就是他所知道的那个在萧关一战当中，与匈奴人力战而死的那个张武。

张嘉师青玉灵书当中，也理解到张武在他所知的那个世界当中，因为自恃拥立之功而多行不法之事。若非是刘恒多念及旧情，恐怕张武也不会有战死在萧关的机会。

当然，张嘉师也能够想到一点，那就是张武所犯的事情，恐怕还没有这个世界已经早死在乱世当中，据说是为了掩护薄家家人而奋勇断后，最终不知所踪的薄昭的程度，甚至是连一半都比不上。

……

薄昭（公元前？年公元前170年），西汉文帝之母薄太后唯一的亲弟弟，即文帝的娘舅，出任车骑将军，封轵侯。

西汉文帝十年（公元前170年）冬，薄昭被逼自杀。

西汉高祖十二年（公元前195年），《史记?吕太后本纪》载，薄太后的父亲是吴人，姓薄氏。秦时与故魏王宗家女魏媪通，生薄姬。后薄姬入宫侍刘邦，生代王刘恒，即汉文帝，刘邦驾崩，吕后遣薄姬随其子归代国，薄昭作为弟弟跟随姐姐一起去了代国。

西汉高后八年（公元前180年），西汉文帝元年（公元前180年），吕后死，周勃、陈平等诛灭诸吕，考虑到刘恒没有什么势力，比较好控制，决定拥立他为帝。刘恒犹豫不定。于是刘恒就派了自己的舅舅薄昭进京去见周勃，问清楚事情的原因经过，周勃向他仔细作了解释说明。回来跟刘恒说，“没问题，别怀疑了。”刘恒才放心去了长安当皇帝。这次薄昭冒着生命危险，帮着外甥进京打探消息。刘恒入长安，大局已定，又派了薄昭去代国接母亲薄太后。文帝元年正月封轵侯，无功受禄，可以说完全是因为裙带关系。

西汉文帝四年（公元前176年），周勃被贬官回到封国，他害怕被杀，每逢有官员前来看望他，就穿上甲衣，然后才和人见面。有人因此告他谋反，周勃下狱。廷尉审判周勃，周勃十分恐惧，却不知道如何申辩。狱吏侮辱他，狱卒虐待他，周勃并没有表现出“士可杀不可辱”英雄气概，而是拿出大量钱财贿赂狱吏。狱吏于是在木简上写了一句话：“请公主作证。”公主是文帝的女儿，嫁给了周勃的大儿子周胜之。后来周勃又用重金贿赂文帝的舅舅薄昭，经过多方努力和太后发话，周勃无罪释放。

汉文帝刘恒推行新政，任用年轻有为的大臣钟毓到山西太原代天巡抚、平息叛乱。太原是皇舅爷薄昭万户侯之封地，他的侄儿薄贵在当地仰仗他的权势为非作歹，欺压百姓。钟毓此行究竟怎样处置薄贵，薄昭十分担心。钟毓回朝之日，众朝臣奉文帝之命到接官亭迎候。薄昭也前来为钟毓“接风“。一些大臣讨好地表示，皇舅爷以车骑将军的尊贵身份，前来为一个新吏接风，实在是尊重贤才的举动。薄昭亲自为钟毓敬酒，钟毓当即将奏章交他过目。

奏章上写道：“太原并非刁民作乱，皆因薄府作恶多端。释放无辜，惩恶扬善，处斩薄贵，解民倒悬。“薄昭看后大怒，命令校尉将钟毓绑起来带回府中处置。钟毓坦然地向他说明太原一行的所见所闻，说那里的地方官依仗皇亲权势兼并土地，假传圣旨加重赋税徭役。薄贵更是抢男霸女，鱼肉百姓，滥施非刑，胡作非为。为了汉室社稷，必须惩治邪恶，以安民心。薄昭哪里听得进去，他怒骂钟毓是滥言谏君，欺骗皇上，是斗胆犯上欺压皇亲。钟毓据理反驳，薄昭恼羞成怒，令钟毓为他侄子薄贵披麻戴孝，钟不从；他又让钟上书认罪、收回条陈，退良田、还徭役，并以钦封的宝刀相威胁。钟毓警告他，如若“以宝刀之威阻止新政，将军的盖世之功将要毁于一旦，我汉室江山也有付诸东流之险“。两个人争论激烈，薄昭理屈词穷，最后竟用刀将钟毓刺死。文帝在金殿上等待迎接钟毓，忽有人报知钟被薄府绑去。他急命老相国张苍传圣旨命皇舅带钟毓一同上殿。张苍正欲出殿时，又见钟夫人殿前呼冤。

文帝一听钟毓被杀，立即提笔写旨欲斩皇舅薄昭。众大臣劝阻，相国张苍和大将军周兴则认为，不处置薄昭，必然失信于民。文帝进退两难，他只好劝慰钟夫人不要悲伤，并赐重金厚葬钟毓，答应待丧事完毕，一定处置薄昭。文帝派张苍、周兴携带御酒到薄府设宴劝薄昭自决，薄昭不仅不从，而且大骂文帝，攻击新政。他的管家将此事报告国太，国太来到薄府宣布赦免皇舅，万事由她承担。紧接着她又来到昭阳宫训斥文帝，历数薄昭当初为平息吕氏篡权阴谋、扶保汉室立下的汗马功劳。这时，保薄昭的大臣联名上书请求赦免；周兴将军则捧冠冒死请求处置薄昭，钟夫人得知国太赦免了薄昭，绝望之中写下遗书自杀。张苍身着孝服、怀抱钟氏遗孤，进殿面君，文帝看了钟夫人的遗书痛心疾首，决意要斩薄昭。他先收回薄昭的宝刀，又在宫中设下灵堂，宣薄昭进宫，为其大摆“活人祭“。文帝在薄昭面前，既讲述了他的功劳，又严正指出他触犯刑法，必须服罪。

《汉书?孝文帝本纪》对于钟毓此人的名字没有记载，但是记载了薄昭自杀的缘由：

将军薄昭死。郑氏曰：“昭杀汉使者，文帝不忍加诛，使公从之饮酒，欲令自引分。昭不肯，使群臣丧服往哭之，乃自杀。有罪，故言死。”如淳曰：“一说昭与文帝博不胜，当饮酒，侍郎酌，为昭少，一侍郎谴呵之。时此郎下沐，昭使人杀之，是以文帝使自杀。”师古曰：“外戚恩泽侯表云坐杀汉使者自杀。郑说是也。”

……

薄昭虽然算是国舅，但是毫无疑问的一点，其纵容家属横行不法，还算是小问题，但是其居然杀死钟毓，汉文帝就算是想挽回什么都无法做到了。

因为很明确的一点，那就是薄昭杀死钟毓，那就是意味着薄昭等同造反。因为钟毓是皇帝使节，按照后世王朝的一个官职来描述，那就是钦差大臣。

在古代，“使节”并不是对人的称谓，而是一种官职的凭证。卿大夫聘于诸侯时，国君要授其任职凭证，这种凭证就叫“使节”，又叫“符信”；使臣受命出使他国时，国君也要给予他出使凭证，这种凭证也叫“使节”、“符节”。作任职凭证的“使节”大多用铜铸成，并根据任职地区的不同，分别铸成不同的动物图像。在山区任职的，授其“虎节”；在平原地区任职的授其“人节”；在湖泽地区任职的授其“龙节”。作出使凭证的“使节”一般都用竹子为柄，上面缀些牦牛尾等装饰品，故又称“庭节”。张骞出使西域时，持的就是这种“使节”。

郑玄注：“使节，使卿大夫聘於天子诸侯，行道所执之信也。”

而钟毓的身份，则是类似于《史记?淮南衡山列传》的使节描述：“於是王乃令官奴入宫，作皇帝玺，丞相、御史、大将军、军吏、中二千石、都官令、丞印，及旁近郡太守、都尉印，汉使节法冠，欲如伍被计。”

使节在当其时的作用，主要就是代天巡狩。

代天巡狩主要就是指臣子代替君主巡视四方。

“巡狩”，《孟子?梁惠王下》云：“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”《尧典》遂作“巡守”，意为巡行视察诸侯为天子所守的疆土。与“巡视”“视察”同义。是上级对下级的关系。