第4章 无量血起黄泉开

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面对老祖宗的言语，令人意外的是贺茂道满的反应，或许是气极反笑，贺茂道满竟然抚掌大笑说道，“好！好！好！”

原本就在脂粉掩盖之下的苍老面庞显得格外的丑陋和狰狞。

“既然将军执意如此，便怪不得我了。”，见老将军依然没有哪怕一丁点的悔改之意，贺茂道满阴沉着脸，朝着身后的武士挥了挥手。

“仓啷啷”，瞬时之间，两名武士便拔出了腰间那标志性的“北屿弯刀”并平举于胸前，似乎是要随时劈向身前一般。

面对着北屿厄人的举动，梅香、竹韵仅仅是摆出了招架的姿势，却不再有进一步的动作。

双方的这种举动就仿佛时间已经停摆了一样。

看着双方仿佛凝固了一样的状态，无论是刘恩民父子以及那群狗腿子还是刘氏其他的族人，包括林鹿琰在内都很是疑惑，在他们的认知之中是无法理解这种状态的。

直到后来，林鹿琰才明白，这种对峙实际上也是较量的一部分。

只是对于刘氏族人而言，一系列突如其来的变化让刘氏族人完全陷入了一种近乎于无脑的状态。

以刘恩民、“恶滔天”为首的二房想要抢夺家族控制权这事儿，连刘家堡子的看门狗都知道，但是谁也没想到这父子俩会选择在逃难路上向老祖宗逼宫，更让他们没想到的是刘恩民竟然会勾结北屿厄人。

开什么玩笑，刘氏一族为什么能够成为名震一时的大族？为什么能够历经近百年依然屹立不倒，还能享受如今的荣华富贵。那全都是眼前这位老态龙钟，长寿的不像话的老祖宗带来的。没有这位老祖母恐怕刘氏一族还是抬头望天、低头刨食的庄户人家。就算是近年来族人资质平平，但承蒙老祖母的庇佑，族人还是享受着富贵荣华。

而且这位老祖母能够为刘氏取得这样声威的关键是什么？让老祖母屡立战功的不正是北屿厄人这群腌臜货么！

北屿厄人对于老祖母的恨是深入骨髓的，甚至可以说是与生俱来的。

刘氏族人对于老祖宗是信任的、感恩的，但他们同样要面对的现实是，老祖宗终究是孤身一人，就算是身边又所谓的“修行者”、“剑师”，但是那也不过是两个女子而已，到底是个什么水平都很难说。

北屿那个妖人身边可是带了好几个帮人，除了妖人和身边的两个武士，在山洞口附近还有四、五个同样打扮的人存在。

他们如何选？他们只能选择让自己活下去。

就在众人在疑惑中、在紧张中、在抉择中的时候，那两个北屿武士终于还是杀向了老祖宗的两个丫鬟...

作为虞土的流放岛，那些极恶之人不但给北屿土着带来了同样邪恶但更好的基因，也给北屿带来了前所未有的文明冲击，那些修行者的种种表现更是让土着有了见到神明的感觉，北屿史书中甚至写道，“仙人北进，天佑北屿。”

因而，两个武士虽然手持的是北屿弯刀，但是出手使用的刀法却又同虞土所用刀法有着千丝万缕的联系。

虽然梅香、竹韵是出身剑宗，但对刀法也有所掌握。

虽然对于虞土人来说，经常讲“剑是仁者兵，刀是屠戮器。”这样的话挂在嘴边，但是对于刀法的研究从未停止，无论是道家的太极三十六刀、朴刀七十二式、苗刀十三式这种古老传承，还是释教的金刚连环刀、儒教的情义刀这种不过几十年的新式刀法，数量、质量都远远要强于北屿数种刀法集成的缝合怪。

只见其中一位武士，上来就是用来三十六式太极刀之中的虚步抱刀，屈膝撤步，然后又极其连贯的使出了提膝抱刀、弓步扎刀。

但全都被竹韵一一化解，不过这武士得反应并不慢，见自己所用招式被轻易化解之后，便不再执着于使用固定刀法，而是利用刀相对于剑在强度上的优势，侧重于劈砍为主，充分利用撩、刺、截、拦、崩、斩、抹、带、缠裹等刀法。

一时间北屿武士手中的弯刀将刀术中孟勇快速、气势逼人、刚劲有力的特点发挥的淋漓尽致。

而反观竹韵面对北屿武士的步步逼近，应对确实极为匆忙，完全没有了之前那般闲庭信步的气势，显然已经完全落入了下乘，失败已经成为了必然的结局。

就在竹韵即将毫无招架之力的时候，北屿武士手中的弯刀刀尖下垂，刀背沿左肩贴背绕过右肩，速度极快的使出了一招缠头刀，无论是速度还是力量在瞬间达到了顶峰。

一瞬间刀剑碰撞，竹韵手中的长剑就此脱手，瞬间竹韵的脸上便没有了血色。

此间并不是宗派同门的武艺切磋，既定胜败又论生死...

见竹韵手中的长剑脱手，武士眼中猛然浮现了惊喜和渴望的神色，他连忙将手中弯刀由上向下力劈，力达刀刃，手臂同刀成一直线，沿着身体右侧抡一立圆，决定用这样一招后抡劈直取竹韵的性命。

在此关键时刻，同另一名武士对峙的梅香猛然前冲，用手中长剑力抗。

如果此时在场的是数年后的林鹿琰，他一定能够看出来，此时梅香已经调动了体内大量的炁注入长剑之中。