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大妈走在最前面,抬起手,指向了一个院子。

“那里就是‘胡二爷’家了。”大妈的声音压的低低的,似乎是害怕惊扰到了“胡二爷”。

她转过头来,看着赵五真几人,郑重其事地嘱咐道:“你们去的时候,一定要表现得恭敬一点。”

大妈的话让赵五真几个人更加好奇了。

却也是没有说什么,只是纷纷点头表示没问题。

叮嘱完毕,大妈让他们几个人进去,至于她自己,则是说什么也不肯再带路了。

“大妈,您不跟我们一起去吗?”赵五真问道。

大妈摇了摇头,神神秘秘地低声说道:“没有什么事情的话,是不能去惊扰了大仙儿的。”

听了大妈的解释,赵五真几个人没有多说什么。

对于这种唯心主义信仰,他们表示完全理解。

东北的这种“大仙儿”,俗称跳大神儿的,是脱胎于萨满教的。

在几十年前,基本上每个村落里都有,甚至还不止一个。

他们跟赵五真和铁小苗这种修仙之人有些不同。

修炼的不是自身的灵力,而是靠着供奉大仙。

通过与大仙儿的联系,或者说契约,来提升自己的能力。

最出名的就是胡、黄、白、柳、灰五大仙。

具体来说,胡指的是狐狸,黄指的是黄鼠狼,白指的是刺猬,柳指的是蛇,灰指的是老鼠。

这五种动物在东北地区被人们敬畏和崇拜,人们相信它们可以修炼成仙,并具有某种神秘的力量。

这些“大仙儿”们,在家里供奉着大仙儿,在需要的时候,通过仪式祈求大仙儿附体。

而随着时间的流逝,这些有着祈求大仙附体能力的人,便也被称之为“大仙儿”了。

这是敬称。

若是有稍微不敬的,则是说他们是“跳大神儿”。

这是蔑称。

若是更不敬的,对他们的称呼则是无法记录。

因为,笔者害怕大仙儿的报复。

赵五真站在“胡二爷”家的外面,他对于东北的这套仙家体系,还是知晓一点的。

但是,对于这些事情的真实性,赵五真也无法评说。

就像当初的时候,他给自己的父母打电话,说自己开始修仙了。

他的父母在电话的那头,也是无法评说。

“胡二爷”的家从外面看去,没什么特殊的。

整个村子的房屋风格统一,连院子的大小也相差无几。

这使得“胡二爷”的家,在外观上并不显得特殊。

赵五真原本以为,作为“大仙儿”的居所,这个院子里面,应该会有一些特别的挂饰或者装饰,来彰显其与众不同的身份。

然而,现实却并非如此,这多少让他感觉有点儿失望。

此时,大妈已经离开了,留下赵五真几个人面对这个看似普通的院落。

二人、一鬼、一妖共四个人,便打开了“胡二爷”家的院门,迈步走进了院子里。

透过窗户,几个人似乎看到了屋子里,坐着一些人,也不知道他们在做什么。

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