第6章 那里，是一条通天路

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王志永指出，正常的布阵之法，是以不同属性的宝物放在阵眼之上。

利用宝物蕴含的部分灵力为启动灵力推动阵法运行，在运行的过程中再吸收天地灵气壮大自身，从而达成聚集气运威势的功效。

而现在遇到的两个问题：一为启动灵力不够丰富，二为离校的老生会带走一部分气运。

这其实是一道经典的小学数学题目：一个蓄水池，同时打开进水口和出水口的问题。

在现在的情况下，“出水口”的问题没有办法解决。所以，只能在“进水口”上做文章。

王志永又指出，在老生离校的同时，也意味着新生入学。

在阵法的设计中，以刚入学的新生为“火之势”。每一年皆有新生入学，老生离校，此即为流火，以流火为源，带动整个大阵的运行，既能解决启动灵力不足的问题，又能填补老生离校带来的损失。

此话一出，在场之人无不震惊。以人为阵法之源，尚无先例，况且，这个事情怎么听着像是邪修干的事情。

不禁有人提出疑问，若是如此布阵，是否会损害新生？

王志永镇定自若，给出自己的解释。

大阵之内，五行之势，循环往复，生生不息。火生土，土生金，金生水，水生木，木生火。以学生为始，以学生为终，学生只会有好处，又岂会有损害？

大部分人面面相觑，尚存质疑。而就在此时，八卦门的人站了出来，坚定的支持王志永的观点。

这八卦门相传是诸葛武侯之后，主修阵法一道。既然他们都开了口，众人也便再无异议，都同意让王志永与八卦门的人一起设计这整体基础法阵。

而最终，这套阵法也呈现在紫金港校区之中。

土为国运土，上接国运，承载千万学子。

王志永设计了一条贯通校区南北的主路，将从首都请来的一车国运土，均匀的洒在这条路之下。而大阵的布置也以这条路为中心，称之为“通天路”。正所谓，人国俱进，步步通天。

金为传承金，取自四个老校区的“金之势”。

虽然不可整体把阵法迁运过来，但是从每个旧校区的阵法中取出一部分的“金之势”，倒是也不会过于伤害原来的阵法。这四个“金之势”，就以四象之方位埋在通天路的周围。

水为文曲水，取自西湖之水。

千百年来，文人骚客游览西湖，诗词歌赋，尽绘此景，西湖之水早已超出凡水之列，以西湖之水注入启真湖，形成“文水之势”，环绕整个紫金港校区。

木为长寿木，取自飞来峰之上。

一共请来了七颗，每一颗都有着千年的寿命。同时，由于千年来，长听佛声阵阵，都隐隐有成精之相，以北斗七星之方位分布在通天路周围的树林中。若是漫步在校区树林之中，很容易便能分辨出七棵灵气逼人之长寿木。

火为流火，流火长新，不堕沉疴。

当学生漫步在通天路之上，便可感受到一种清新的灵气入体。从北到南，走在土上，身在金中，被水环绕，静受木香，自身为火，火势入土，大阵运转，势不可挡。

然而，对于这气运之说，终是玄之又玄。很多事情都不记载于正史典籍，只是些许现实还能反映出一些谋划。

每一年的新生入学，都要进行军事训练，狠狠操练一番，此为入势。

而学校中的口号“今天我为浙大而自豪，明天浙大为我而骄傲！”中对于学生与学校的共生关系，说的更是清晰无误。

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