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又是何为妖？
妖吃人如同人去吃鸡鸭鱼肉一般，
人可以吃鸡，为何鸡吃人就不对了呢？”李恪开门见山。
直接要和陈玄奘辩论亘古都存在的问题，
人可以吃哺乳动物，似乎天经地义，说什么物竞天择，
食物链所处的位置决定的，
反过来，人类就喊打喊杀说它们是妖怪，
要斩妖除魔！
“是佛，是魔还是妖，皆在心中一念间，
正所谓凡所有相皆是虚妄，
若见诸相非相即见如来。”陈玄奘淡淡解释道。
“何意？”李恪想深挖。
“佛、魔、妖、仙，即非佛、魔、妖、仙，
是名佛、魔、妖、仙，
一切众生皆有慧根，皆可成仙，
皆可成佛，亦皆可堕为魔和妖，
不过在心，关键在于如何降服其心。”陈玄奘引经据典的开始和李恪对答。
“我若见一人要杀一妇孺，我不去阻止，此心，是佛是魔？”李恪直接拿例子做反击。
说的太概念无从抓起，更无法发挥自己的优势。
“杀心起既是魔，见死不救，亦是心魔。”陈玄奘说道。
“若那妇的丈夫，若那孩子的父亲，曾杀此人全家，
他来复仇呢？
我若阻止，岂不是令那人心生嗔恨，令那凶手逍遥法外，
大仇不得报……”恪就此例子忽然转向，
向内挖掘因果和善恶的问题。
“世间事没有对错，只有因果，
我父曾被害，我母曾被辱，我若心生嗔恨，
必定亲手手刃贼子，
纵使将其千刀万剐，亦不能改变这段因果，
不如放下。”陈玄奘也拿出例子来。
“放下？如何放下？我若现在将你斩首，
就说这是你所种的因，才有这样的果，
你当如何？”李恪反驳道。
面对这个反问，李恪倒是一下子愣住了，
“所有行为之果皆有起因，
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