第六十二章 正一教的陨落

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当时，炼神宗的宗主和正一教的掌教一同失踪后，正一教认为是炼神宗的妖女迷惑了自家掌教，而炼神宗认为是正一教的掌教勾引了自家宗主，因此，在两人失踪后，两教就一直处于对立状态。

直到同归于尽的信息传出之后，炼神宗和正一教便直接开战。

在这一战中，虽然玄心禅宗和神门剑宗都在极力协助正一教，但当时因魔教气焰过盛，且炼神宗的长老各个都是神魂术士，十分难缠，因此，哪怕有另外两个正派鼎力相助，最后正一教却还是没能止住颓势，最终正一教和炼神宗一起拼到了共同陨落的地步。

没了正一教的掌教，没了那冠绝九州的五雷正法，而老天师在将掌教之位交于张玄真后，就已归墟，所以，在当时，本就是正一教顶尖势力大损的阶段。

为了抵抗住炼神宗的长老们，正一教、玄心禅宗和神门剑宗的高层和炼神宗的长老层几乎是以搏命的方式互换，最后也是拼了个同归于尽的下场。

正一教在这一战之后，直接凋零，最后剩下三三两两的一些内外门弟子，再无正道魁首的风光。

炼神宗在这一战中，神魂术士全部阵亡，整个教总也是几乎名副实亡，自此销声匿迹，邪道也是一蹶不振，群龙无首。

慢慢的，正一教最终还是在各种分歧之下，分崩离析。

据说，当时正一教仅剩的一位最强者——张玄真的小师妹，张仪，因最爱的师兄死去，而正一教也因魔教攻势而凋零，自此心性大变，直接选择遁入空门，离开了正一教，进了一个尼姑庵，成了尼姑庵的庵主，从此青灯古佛，了此残生。

而正一教在最后一位最高辈的道士离开了之后，就再没能合起来了，外门和内门彻底分开，各自带着正一教的传承，自立门户，从此，正一教彻底淹没于历史长河之中。

解散后的正一教，其内门弟子带着正一教的金光咒及残余高端术法隐于玄界，无人知其所踪，其正一教闻名九州的金光咒也成为了绝唱。

而剩下那为数较多的外门弟子最后也因为理念不合，再次分裂，各自形成了两个道观。

一个是龙虎观，一个是青城观。

其中，龙虎观继承了正一教的大部分符咒体系，成为玄界的一个符修门派。

因符修入门简单，又能速成，符咒又能卖钱，以至于龙虎观在成为了符修道观之后，因正一教的余光，在玄界迅速发酵，很快，就变成为了中元州最大的道观。

是的，也是就道观，连门派都算不上。

当然，说是道观，其实已经基本成为了一个敛财机构。

因为符修入门门槛极低，还不需要什么资质，哪怕是普通人喷口血都能使用符篆，所以，龙虎观招收道士的门槛逐渐下降，最后变成了只要交钱就能受颁发职牒、授给神职品格、取得法箓、法印、天蓬尺、令牌、令旗等法器凭证成为一名“道士”。

哪怕是一个毫无修为的普通人，只要钱到位，他就能成为一名符修道士，也因此，当时玄界和江湖中出现了大量招摇撞骗的假道士，这其中九成都是龙虎观授箓，而也因此，原本十分神秘且强大的道士之称，逐渐变成了随便一个阿猫阿狗都能套用的名称。

但龙虎观倒也并非一无是处，在他们的研究下，他们将原本较为复杂且需求较高的符篆体系进一步完善并简化了许多。

原本正一教只有火系、风系、金系的符篆。

在龙虎观的发展下，逐渐的，其他系的符篆也一一出现，并且，还出现了许多连更为基础的符咒，这才使得符修的门槛低到了地面，连一个普通人都能用起符咒，真正做到了九州全面覆盖，所以，说道符咒传承和发展，龙虎观的作用也是功不可没的。

而另一个青城观则是继承了正一教的术法体系，这些弟子秉承真心，一心以振兴道教，以重新光大正一教为己任，可惜他们继承的术法都是外门的那些术法，并没有学到内门的那些高端术法，包括正一教的本命术法金光咒，所以，口号喊的很响，但门派的势力却也只是那样，直至现在都没能有一位弟子突破三品，只能混迹在二流势力内勉强苟活。

但即使如此，经过几十年的发展，青城观也成功的将自己的体系逐一完善，在九州也算是留下了自己的名号。

由于青城观和龙虎观的观念相左，青城观对龙虎观出来的道士几乎是嗤之以鼻，将其称之为正一之耻，因此，为了和龙虎观划开区分，青城观下山的道士都不再以“道士”自居，而是称自己为“法师”。

自从，法师和道士这两个称呼，也才有了明确的区分。

这，便是在张玄真之后，正一教的发展历程。

可悲，可叹......

方宁在听完岳奇的讲述之后，久久不语。

他有想过正一教会没落，但真没想到，正一教会没落到已经解体的地步。

高层均已陨落，剩余的唯一一位辈分最高的张仪也遁入空门。

内门弟子不知所踪，外门弟子这些小卡米拉居然还能再分裂出两个道观！

着实是让方宁开了眼界。

而这龙虎观，听岳奇的口气和解释，这道观说是玄界势力，但实际上已经沦落为凡俗的势力了，其下的道士在九州虽然分布甚广，但大多都是坑蒙拐骗之辈。

要是让这历代天师知道，自己的后人将道士这个名号直接干到和骗子齐名，怕是会用五雷术法满九州追杀这些劣徒。

但换做方宁，他其实也能理解。

高层讲究的是传承，但低层讲究的是生活。