第五百三十二章 仙界天地灵根残片，破天无

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先辈们的上下求索，以身践行。

有人在反对一种事物的时候，不问根据，只为喜好。

有的时候，黑暗拒绝光明，并非光明的过错。

“由是，吾徒劳一生，真如丧家之犬也！”孔子明白易天的意思。

但他的信仰，不是这种啊！

“以道得民者为儒。领地内有一些儒者，他们或许没有夫子的智慧。但如夫子所说‘三人行，必有我师焉’，他们或许可以为夫子解答。”易天缓缓说道。

领地之内，如诸葛亮这种属于行儒，他没有为儒家著书立说，但他用一生的行径，去践行儒家的真谛，这种是最为难得的。

著书立说的大儒倒是不少，但易天更推崇奉守德行的行儒。

还有如杜甫这种，半生都在体验民间疾苦。纵然在人生最失意的时候发过“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”这种牢骚，依然后半生奉行儒道，百折不挠。

“必当悉心请教！我还有一问，今时之‘仁’是否正确？”孔丘又问道。

仁是他学说的核心，他终其一生，都在推行他所崇尚的仁政。

但天下无道，诸侯们都想用武力，征服一个国家。

他在后世历史上看华夏罢黜百家，独尊儒术，都是君王在利用儒家。

像后世孟子所提倡的那样，修身齐家治国，平天下。

但一代代君主，雄才大略者，满足私欲；昏庸无能者，只为享乐。

他甚至觉得孟子继承的儒学，才是更理想的世界。

只是没人做到罢了！

百家学说，尽是霸主枭雄手中的工具，谁利于统治，就用谁。

“夫子说‘仁’的时候，是否能深研人心呢？人和顶级智慧生命，是十分复杂的。鹪鹩巢于林，不过一支，偃鼠饮河，不过满腹。人欲壑难填，永远也不会知足。”易天向孔子说道。

易天说着，向孔子娓娓将起屠龙少年的故事……

“人人都想当屠龙少年，但有多少人面对珍宝，身上不会长出龙鳞呢？平民百姓，都恨官吏，但大多数人恨的不是权力，恨有权利的人不是自己，他们拿到权柄后，会有更多的人遭罪；饱暖思淫欲，饥寒起盗心。当利欲熏心的人，利用‘仁’，那‘仁’就会反其道而行之……”

易天知道，世人站在上帝视角，去看待古人，当崇拜这个人的时候，会忽略这个人的缺点。当极端崇拜这个人的时候，会想法设法为他的缺点辩解，甚至去贬低所有和这个人齐名的人。

当一个人对一个古人产生偏见，即便是人人都会犯的小错误，都会无情的鞭挞，他们会否定这个人的一切。他们急于证明自己是对的，大部分人是错的。

他们会忽略自己站在上帝视角，忽略古人所处时代的局限性，用自己的价值观，对比古人的价值观。

人都是宽于律己，严于待人的。

自己的龌龊和罪责会面不改色，别人的哪怕是一点失误，都会口诛笔伐。

在放大镜下看人，没有人能洁白无瑕。

易天向孔子说这些，是想孔子按照自己的信念。

如他周游列国的时候，坚定自己的思想，雷打不动。

仁是最高道德准则。但如果没有法律约束，又有多少人会追求仁义呢？

仁只适合去管理自己的国家，而不适合对外。

如易天在古神洞天，宝贝谁抢到是谁的，谁会讲道理呢？

能像易天这种，不伤人性命的，极为罕见。